ਜਨਮਦਿਨ: 4 ਦਸੰਬਰ , 1925
ਉਮਰ: 95 ਸਾਲ,95 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਸ਼
ਸੂਰਜ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਧਨੁ
ਜਨਮ ਦੇਸ਼: ਕਨੇਡਾ
ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ:ਸਾਫ਼, ਕੈਨੇਡਾ
ਮਸ਼ਹੂਰ:ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ
ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ
ਪਰਿਵਾਰ:
ਜੀਵਨਸਾਥੀ / ਸਾਬਕਾ-ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਾਰਨਜ਼
ਬੱਚੇ:ਕੈਰੋਲ, ਮੈਰੀ
ਹੋਰ ਤੱਥਸਿੱਖਿਆ:ਆਇਓਵਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (1952), ਆਇਓਵਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (1951), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (1949)
ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਜੌਰਡਨ ਪੀਟਰਸਨ ਸਟੀਵਨ ਪਿੰਕਰ ਹਰਬਰਟ ਸਾਈਮਨ ਡੈਨੀਅਲ ਕਾਹਨੇਮੈਨਅਲਬਰਟ ਬਾਂਦੁਰਾ ਕੌਣ ਹੈ?
ਐਲਬਰਟ ਬਾਂਦੁਰਾ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਹਾਨ ਜੀਵਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਏਮੈਰਿਟਸ ਡੇਵਿਡ ਸਟਾਰ ਜੌਰਡਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਛੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਾਂਦੁਰਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ 1961 ਦੇ ਬੋਬੋ ਗੁੱਡੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵੱਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਸਮਾਜਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਇਆ. 1968 ਤੋਂ 1970 ਤੱਕ, ਉਸਨੇ ਏਪੀਏ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1974 ਵਿੱਚ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ 82 ਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਪੜ੍ਹੋ।
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://news.stanford.edu/thedish/2015/01/14/albert-bandura-receives-one-of-canadas-highest-civilian-honors/bandura-2/ 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ http://stanford.edu/dept/psychology/bandura/honorary_degrees.html 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ http://ioc.xtec.cat/materials/FP/Materials/1752_EDI/EDI_1752_M06/web/html/WebContent/u3/a1/continguts.htmlਬਦਲੋਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਧਨੁ ਪੁਰਸ਼ ਕਰੀਅਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਨਿਯਮਤ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਡੀ-ਟੂਰ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਉਸਨੇ ਰੂਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਿਰੀਖਣ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਵਿਚਿਤਾ ਕੰਸਾਸ ਗਾਈਡੈਂਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਭਾਵ 1953 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਰੌਬਰਟ ਸੀਅਰਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਵਾਲਟਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ. ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਥਿਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਤਿੰਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਜੋ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਹਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਾਰਜ ਜੋ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ . ਇਹ ਉਸਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀ ਕਿ ਉਹ 1959 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ, 'ਐਡੋਲੋਸੈਂਟ ਅਗਰੈਸਿਅਨ' ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਸਕਿਨਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਨੂੰ ਇਨਾਮਾਂ, ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ ਬੇਲੋੜੇ ਹਮਲਾਵਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਹੋਰ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ 1973 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਗਲੀ ਕਿਤਾਬ, 'ਐਗਰੈਸਿਅਨ: ਏ ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਐਨਾਲਿਸਿਸ' ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ। ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, 1977 ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗ੍ਰੰਥ, 'ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਥਿਰੀ' ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਜਿਸਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ. ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਥਿਰੀ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਯੋਗ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੀ. 1961 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੋਬੋ ਡੌਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁੱਡੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਗੁੱਡੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਧ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇਣਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਥਿਰੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਇਆ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸੰਗਠਿਤ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 'ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਬੁਨਿਆਦ: 1986 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਥਿਰੀ. ਕਿਤਾਬ 'ਸੋਸ਼ਲ ਫਾationsਂਡੇਸ਼ਨਜ਼ ਆਫ਼ ਥੌਟ ਐਂਡ ਐਕਸ਼ਨ: ਏ ਸੋਸ਼ਲ ਕੋਗਨੀਟਿਵ ਥਿoryਰੀ' ਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਧਾਤਮਕ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਜੀਵ -ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ. ਉਸਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਚੋਲਗੀ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਫੋਬੀਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਬਲਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਣਾਅ ਵਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਕਿ ਦੁਖਦਾਈ ਬਚੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. 1997 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ 'ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ: ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਕਸਰਤ'. 
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਰੋਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲੈਥਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਪੇਨ ਦੀ ਸਲਾਮਾਨਕਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਇੰਡੀਆਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨਿ New ਬਰੰਜ਼ਵਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਮੇਤ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੋਂ ਸੋਲਾਂ ਆਨਰੇਰੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਡਿਗਰੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। , ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲੀਡੇਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਤੇ ਫਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀਟ ਬਰਲਿਨ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੀ ਸਿਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸੈਂਟਰ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀਟ ਜੌਮ I, ਏਥਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਕੈਟੇਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ. 1974 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ 82 ਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ, 1980 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਮੇਰਿਕਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਐਂਡ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਦੇ ਫੈਲੋ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. 1999 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਥੌਰਨਡਾਈਕ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 2001 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਐਡਵਾਂਸਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਬਿਹੇਵੀਅਰ ਥੈਰੇਪੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਕਾਰੀ ਲਾਈਫਟਾਈਮ ਅਚੀਵਮੈਂਟ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੱਛਮੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਾਲੌਜੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੇਮਜ਼ ਮੈਕਕਿਨ ਕੈਟੇਲ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਾਲੌਜੀਕਲ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਭਰ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, 2008 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਲੂਈਸਵਿਲੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗ੍ਰੈਵਮੇਅਰ ਅਵਾਰਡ. ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਉਸਨੇ 1952 ਵਿੱਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਾਰਨਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਧੀਆਂ, ਕੈਰੋਲ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ. ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਾਰਨਸ ਨੇ 2011 ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ. ਟ੍ਰੀਵੀਆ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਜੀਵਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਮੋatorੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ
