ਜਨਮ ਦੇਸ਼: ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ

ਮਸ਼ਹੂਰ:ਬਦਨਾਮ ਕੈਦੀ

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਬਰੱਬਾਸ ਕੌਣ ਹੈ?

ਬਰੱਬਾਸ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਚਾਰ ਇੰਜੀਲ ਨਵਾਂ ਨੇਮ . ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਮਾਰਕ , ਮੈਥਿ. , ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ , ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਲੂਕ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ. ਬਾਰਬਬਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ੀ ਜਾਂ ਡਾਕੂ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭੀੜ ਨੇ ਬਾਰਸ਼ਬਾਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਉੱਪਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਸਕਲ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰੋਮਨ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰੱਬਾਸ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕਾ-ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ ਨੂੰ ਆਮ ਵਾਂਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਜੀਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬਰੱਬਾਸ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ (ਸੀ. ਸੀ. 30 ਸੀ. ਈ.) ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਵਾਂ ਨੇਮ . ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੁਆਰਾ ਰਿਹਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਭੀੜ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਚੁਣ ਲਿਆ।

ਬਰੱਬਾਸ ਨਾਮ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (ਬਾਰ ਅੱਬਾ) ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ (ਬਾਰ ਰੱਬਾ) ਲਈ ਅਰਾਮੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਰੱਬਾਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. Genਰਿਜੇਨ, ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਰਬਬਾਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਯੇਸ਼ੁਆ ਬਾਰ ਅੱਬਾ, ਜਾਂ ਜੀਸਸ ਬਾਰਬਬਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮੱਤੀ 27:16 ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਕੈਦੀ ਵਜੋਂ ਬਰੱਬਾਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. ਮਾਰਕ 15: 7 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 23:19 ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ, ਬਗਾਵਤ ਦੌਰਾਨ ਕਤਲ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਬਾਗੀਆਂ ਨਾਲ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਯੂਹੰਨਾ 18:40 ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਡਾਕੂ ਸੀ.

ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਵੇ.

ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰੱਬਾਸ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਡਾਕੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ ਜੋ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸੇ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਜ਼ਿਲਾਓਟ ਜ ਸੀਕਰੀ (ਜਾਂ ਖੰਡੇ-ਆਦਮੀ), ਖਾੜਕੂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਰੋਮਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੱਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮੰਦਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪੈਸੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਲਈ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਸੀ।

ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਕ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਥਸਮਨੀ ਦਾ ਬਾਗ਼ . ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਬਰੱਬਾਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਹੋਰ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਘਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਬਰੱਬਾਸ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜਾ ਮਿਲੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਭੀੜ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਯਹੂਦੀਆ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰੈਫੈਕਟਸ, ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਫੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ.

ਚਾਰੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੈਦੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। 'ਭੀੜ' (ਓਕਲੋਸ), 'ਯਹੂਦੀ' ਜਾਂ 'ਭੀੜ' (ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ), ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰੱਬਾਸ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚੋਂ ਰਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ।

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭੀੜ ਨੇ ਬਰੱਬਾਸ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ, ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ. ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਏ ਬਰੱਬਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਸੀ. The ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭੀੜ ਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ, 'ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਵੇ.' ਬਾਰਬਬਾਸ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਮਾਰਕ 15: 6 , ਮੱਤੀ 27:15 , ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 18:39 . ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਲੂਕ , ਵੀ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਆਇਤ ਦਿਖਾਈ, ਲੂਕਾ 23:17 , ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਪਾਸਕਲ ਮੁਆਫ਼ੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਰੋਮਨ।

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭੀੜ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਮਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਣ।

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਭੀੜ ਨੂੰ 'ਯਹੂਦੀ' ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਥਿ. , ਇਹ ਵੀ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਭੀੜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਰੱਬਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ. ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਵੀ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਬਾਰਬਬਾਸ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਣ.

ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੈਕਸ ਡਿੰਮਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਰਬਬਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ. ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਰੋਮਨ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟੀ, ਨਿਹੱਥੇ ਭੀੜ ਦੀ ਰਾਇ ਨਾਲ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਤਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਗਵਰਨਰ ਨੂੰ ਖੁਦ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਡਿਮੋਂਟ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ 'ਪਸਾਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸਿਰਫ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿਚ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਜਾਂ ਟੈਕਸਟ ਇਸਦਾ ਉਲੇਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੂਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਮਿਖਾਇਲ ਬੁੱਲਗਾਕੋਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਪਿਲਾਤ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਾਇਆ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਜਰੀਟਾ (1940). ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਮੱਤੀ 27: 16-17 ਬਰੱਬਾਸ ਨੂੰ 'ਜੀਸਸ ਬਰੱਬਾਸ' ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰੋ. Riਰਿਜੇਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਡਾਕੂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬਰੱਬਾਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ‘ਜੀਸਸ’ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਸਰੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਿਖਾਰੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਸਲ 'ਜੀਸਸ ਬਰੱਬਾਸ' ਤੋਂ 'ਯਿਸੂ' ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਲੇਖਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ.

ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਉਰੂਤੀਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਯੀਸ਼ੁਆ ਦਾ ਲੋਗੀਆ: ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ , ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇਸ਼ੁਆ ਬਾਰ ਅੱਬਾ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਬਰੱਬਾਬਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਸਰਤ ਦਾ ਯਿਸੂ ਸੀ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਅਪਰਾਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਅਸਲ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੋਮੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਆਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜੋਸੀਫਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ.

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਆਮ ਮੈਕੋਬੀ, ਸਟੀਵਨ ਡੇਵਿਸ, ਅਤੇ ਹੋਰੇਸ ਅਬਰਾਮ ਰਿਗ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਬਰੱਬਾਸ ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ.

ਨਾਓਮੀ ਐਲਡਰਮੈਨ ਦੇ 2012 ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਝੂਠੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ , ਬਰੱਬਾਸ ਨਾਟਕ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਾਰਬਾਸ , ਬੈਲਜੀਅਨ ਕਾਮਿਕ ਪਾਤਰ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਫੁੱਲਟਨ ursਰਸਲਰ ਦਾ 1949 ਦਾ ਨਾਵਲ ਸਦਾ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਹਾਣੀ ਫੀਚਰਡ ਬਰੱਬਾਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਸੰਤ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਪਤੀ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਯਿਸੂ . ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ ਦੋਸਤ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੈਮੂਅਲ , ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਇੱਕ ਬਾਗੀ ਸੀ. ਸੈਮੂਅਲ , ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ, ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਯੂਸੁਫ਼ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਜੀਸਸ ਬਰੱਬਾਸ' ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ.

1961 ਦੀ ਫਿਲਮ ਬਰੱਬਾਸ , ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਵਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਲੇਖਕ ਪੈਰ ਲੈਜਰਕਵਿਸਟ, ਐਂਥਨੀ ਕੁਇਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਬਰੱਬਾਸ . ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 1961 ਈ ਐਮ ਜੀ ਐਮ ਫਿਲਮ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਚਿਤਰਿਆ ਬਰੱਬਾਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ.

ਮਿਖਾਇਲ ਬੁਲਗਾਕੋਵ ਦਾ ਨਾਵਲ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਜਰੀਟਾ ਬਾਰੇ ਸੀ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ ਯੇਸ਼ੁਆ ਹਾ-ਨੋਟਸਰੀ (ਯਿਸੂ ਨਾਸਰਤ)