ਜਨਮਦਿਨ: 28 ਸਤੰਬਰ ,551 ਬੀ.ਸੀ.
ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੌਤ: 72
ਸੂਰਜ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਤੁਲਾ
ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ:ਕੂਫੂ
ਮਸ਼ਹੂਰ:ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੀਨੀ ਅਧਿਆਪਕ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ
ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ
ਪਰਿਵਾਰ:ਜੀਵਨਸਾਥੀ / ਸਾਬਕਾ-ਕਿਗੁਆਨ
ਪਿਤਾ:ਸ਼ੂਲਿਗ ਉਹ
ਮਾਂ:ਯਾਨ ਝੇਂਗਜ਼ਈ
ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ:ਕੋਂਗ ਲੀ
ਦੀ ਮੌਤ:479 ਬੀ.ਸੀ.
ਮੌਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ:ਕੂਫੂ
ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਡੇਂਗ ਜ਼ੀਓਪਿੰਗ ਸਨ ਟਜ਼ੂ ਲਾਓ ਜ਼ੂ (ਲਾਓਜ਼ੀ) ਮੈਨਸੀਅਸਕੌਨਫਿiusਸ ਕੌਣ ਸੀ?
ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਅਧਿਆਪਕ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ. ਉਹ ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ. ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਉਸਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ. ਚੀਨੀ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਕਾਂਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਰਮਾਈ, ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਸਤਿਕਾਰ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਸੀ। ਕਨਫਿਸੀਅਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਿਰਫ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਹ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਸੂਚੀਆਂ:ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਸੂਚੀਆਂ:
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://www.youtube.com/watch?v=JgKQxg1UjCc (ਗਰੋਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ)
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Confucius_Tang_Dynasty.jpg (ਵੂ ਦਾਓਜ਼ੀ, 685-758, ਟਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼. / ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ)ਤਜਰਬਾਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਕਰੀਅਰ ਉਹ ਚੀਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸੀ. ਆਪਣੇ 30 ਵਿਆਂ (ਲਗਭਗ 519 ਬੀ.ਸੀ.) ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਅਧਿਆਪਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਪਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕੈਰੀਅਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ. ਛੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿਤਰਣ, ਰਸਮ, ਰਥ, ਰਾਇ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ 501 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਸੀ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ 40 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਲੂ ਰਾਜ ਦੇ ਇਕ ਕਸਬੇ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਅਹੁਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਲੂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਲੂ ਰਾਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਕ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਡੂਕਲ ਹਾ houseਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਡਿkeਕ ਅਧੀਨ ਤਿੰਨ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਲੂ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਨ. ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਡਿ theਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੜ੍ਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੜ੍ਹੀਆਂ mantਾਹੁਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਜੋ ਡਿkeਕ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਸਨ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾਏ ਸਨ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀ, ਮੈਂਗ ਅਤੇ ਸ਼ੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ mantਾਹੁਣ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 497 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵਤਨ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੂ ਰਾਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸਕਾਉਂਟ ਜੀ ਹੁਆਨ ਜਿੰਦਾ ਸੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤਿਆ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ (ਸ਼ੀਜੀ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੁਫ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਕਨਫਿiusਸਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਰਾਜ ਕਿiਈ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ. ਕਿiਆਈ ਰਾਜ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੂ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ 100 ਘੋੜੇ ਅਤੇ 80 ਸੁੰਦਰ ਨ੍ਰਿਤ ਕੁੜੀਆਂ ਭੇਜ ਕੇ ਡਿ sendingਕ ਆਫ ਲੁ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਡਿ Duਕ ਨੂੰ ਲੁਭਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਉਲਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਨਾਲ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ. ਤਕਰੀਬਨ 498 ਬੀ.ਸੀ. ਉਸਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਮੱਧ ਚੀਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ.
ਹਵਾਲੇ: ਤੁਸੀਂ,ਦਿਲ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ - ਉਲਝਣ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ consideredੰਗ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਉਛਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਿੰਤਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੰਗਾ ਸਲੀਕਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ. ਕਨਫਿ metਸ਼ਿਯੁਸ ਨੇ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਅਲੰਕਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਵਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਾਰਾਂ ਤੇ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ, ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਰਾਮ ਦਿੱਤਾ - ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਸੱਜਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਆਚਰਨ. ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸੱਜਣ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ - ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਲਿਆਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹੀ ਆਚਰਣ ਲਈ, ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੀਂਹ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀ ਰਾਏ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਤਿ ਚਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੰਜਮ ਹੀ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਉਸਦੇ ਲਈ, ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਨੌਕਰ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਦੋ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵੀ ਕੀਤੀ। 
ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੋਚ ਉਸਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸੋਚ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਈ. ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਸਰਕਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ‘ਸੰਸਕਾਰਾਂ’ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ (ਨੈਤਿਕਤਾ) ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਰਤ ਕੇ। ਉਸਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਮੂਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਵ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ‘ਲੋਕਤੰਤਰ’ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਮ ਜਨਤਾ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ (ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ), ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦਾ ਸਵੈ-ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਰਕਾਰ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨੇਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਕ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀਆਂ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਗੇ। ਉਸਨੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਧੀਨਗੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗਲਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਕਮਾਂ ਨੂੰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਨੇ ਕਿਗੂਆਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ 19 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਖਿਆ, ਕੋਂਗ ਲੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ - ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇਕ ਧੀ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮਰ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਲਝੇ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਹ ਲਗਭਗ 12 ਸਾਲ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ 'ਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਦੀ ਗੱਲ ਬਣਦੀ ਰਹੀ। ਜ਼ੂਓ ਜ਼ੂਆਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ 68 ਦੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਸਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੀ. ਉਹ 479 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ 73 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਵਰਗੀ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੇ ਹਿਸਟੋਰੀਅਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਲਗਭਗ 3,000 ਅਨੁਯਾਈ ਸਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 72 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਸ ਛੇ ਕਲਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਮਾਂਡ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜੋ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚੇਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਐਨਾਲੇਕਸ ਵਿੱਚ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲ ਉਸਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਪੋਤੀ ਜ਼ੀਸੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਚਾਲੂ ਰੱਖੀ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਤਭੇਦ ਤੈਅ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਿਤ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦਾ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸ਼ਣ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਪਰ ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਹਾਂਗੂ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਸਬੇ ਸ਼ਾਂਤੋਂਗ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਂਫ ਲਿਨ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਕੁਫੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਅਸਲ ਕਬਰ ਸਿਸ਼ੂਈ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ 'ਕਫੂ' ਯਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਮੰਤਰੀਆਂ ਲਈ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਥਾਨ ਹੁਣ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੈਨ-ਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱ Buddhaਾ, ਲਾਓਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਸਾਲ, ਚੀਨੀ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
