ਜਨਮਦਿਨ: 27 ਅਕਤੂਬਰ ,1466
ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ: 69
ਸੂਰਜ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਸਕਾਰਪੀਓ
ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾ:ਰਾਟਰਡੈਮ ਦਾ ਇਰਾਸਮਸ, ਇਰਾਸਮਸ, ਇਰਾਸਮਸ
ਜਨਮਿਆ ਦੇਸ਼: ਨੀਦਰਲੈਂਡ
ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ:ਰਾਟਰਡੈਮ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼
ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ:ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ
ਡੇਸੀਡੇਰੀਅਸ ਇਰਾਸਮਸ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ
ਮਰਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ: 12 ਜੁਲਾਈ ,1536
ਮੌਤ ਦਾ ਸਥਾਨ:ਬੇਸਲ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ
ਸ਼ਹਿਰ: ਰਾਟਰਡੈਮ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼
ਹੋਰ ਤੱਥਸਿੱਖਿਆ:ਟਿinਰਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਮੌਂਟੇਗੂ ਕਾਲਜ
ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ
ਬਾਰੂਕ ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਸਰੋਤ ਰੇਨੇ ਡਿਸਕਾਰਟਸ ਜਾਰਜ ਬਰਕਲੇਡੇਸੀਡੇਰੀਅਸ ਇਰਾਸਮਸ ਕੌਣ ਸੀ?
ਡੇਸੀਡੇਰੀਅਸ ਇਰਾਸਮਸ ਇੱਕ ਡੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ ਜੋ ਮੁ humanਲੀ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਾਹ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਵਧ ਰਹੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਰਾਸਮਸ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਮੈਂਬਰ ਸੀ. ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਡੂੰਘਾ ਸਤਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਲਿਖੇ, ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ-ਕਾਉਂਟਰ ਸੁਧਾਰ ਹੋਏ. ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦੌਰਾਨ, ਇਰਾਸਮਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਉਸਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸਾਹਿਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਇਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ.
ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਸੂਚੀਆਂ:ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਸੂਚੀਆਂ:
ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Holbein-erasmus.jpg (ਹੰਸ ਹੋਲਬੇਨ / ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ http://www.entoen.nu/erasmus/beeld-en-geluid/erasmus 
ਧਨ,ਆਈਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਡੱਚ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਡਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਡੱਚ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 1493 ਵਿੱਚ ਬਰਗੇਨ ਦੇ ਹੈਨਰੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਰਾਸਮਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਨਾਟਕੀ changedੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਬਿਸ਼ਪ ਹੈਨਰੀ ਉਸਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਰਾਸਮਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਭੇਜ ਕੇ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। 1495 ਵਿੱਚ, ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਮਾਨਵਵਾਦ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਜਨ ਸਟੈਂਡੌਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ, ਜੋਸ਼ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ, ਕਾਲਜ ਡੀ ਮੋਂਟੈਗੂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੀ - ਵਿਦਿਅਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੀਟ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਮਾਨਵਵਾਦ ਵੱਲ ਮੋੜ ਰਹੀ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ, ਪਬਲਿਓ ਫੌਸਟੋ ਐਂਡਰੇਲਿਨੀ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ. ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ, ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ, ਵਿਦਿਅਕ ਲਿਖਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ. ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਵਿਲੀਅਮ ਬਲੌਂਟ ਨੇ ਇਰਾਸਮਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਜੀਫ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. 1499 ਵਿੱਚ, ਬਲੌਂਟ ਨੇ ਇਰਾਸਮਸ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਜੌਨ ਕੋਲਟ, ਥਾਮਸ ਮੋਰੇ, ਜੌਨ ਫਿਸ਼ਰ, ਥਾਮਸ ਲਿਨਾਕਰੇ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰੋਸਿਨ ਸਮੇਤ ਸਭ ਤੋਂ ਹੁਨਰਮੰਦ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ 1500 ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਹਾਕਾ ਬਿਤਾਇਆ, ਫਰਾਂਸ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਜੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ. ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਜੋ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ. 1503 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ, 'ਐਨਚਿਰੀਡੀਅਨ ਮਿਲਿਟੀਜ਼ ਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ' ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. 1506 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇਟਲੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ, 'ਜੂਲੀਅਸ ਐਕਸਕਲੂਸਸ' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨੂੰ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤਾ. 1506 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਟਿinਰਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ ਐਲਡਸ ਮੈਨੁਟੀਅਸ ਦੇ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾ forਸ ਦੇ ਪਰੂਫ ਰੀਡਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1506 ਵਿੱਚ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਵਲਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨੋਟਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨੋਟਸ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅੱਗੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ 1509 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ 'ਮੋਰੀਆ ਐਨਕੋਮਿਅਮ' (ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ) ਲਿਖਿਆ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ, ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ. 1510 ਤੋਂ 1515 ਤੱਕ, ਉਸਨੇ ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ ਮਾਰਗਰੇਟ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ 1517 ਤੱਕ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਰਾਸਮਸ ਦੀ ਵਧਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਟੀਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 1516 ਵਿੱਚ, ਇਰਾਸਮਸ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, 'ਨੋਵਮ ਇੰਸਟ੍ਰੂਮੈਂਟਮ ਓਮਨੇ' ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਮੋੜ ਬਣ ਗਈ; ਇਸ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. 1517 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਾਲਜੀਅਮ ਟ੍ਰਿਲਿੰਗੁਏ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਹਿਬਰੂ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. ਅਲਕਾਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫਾ foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. 1519 ਵਿਚ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸੰਸਕਰਣ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਨੋਵਮ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟਮ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੁਆਰਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਜਰਮਨ ਅਨੁਵਾਦ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ 3300 ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚੀਆਂ. 1517 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੇ ਇਰਾਸਮਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦ ਸੀ. ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਹਮਦਰਦ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਲੂਥਰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ 1523 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਥਿਤੀ 'ਡੀ ਲਿਬੇਰੋ ਆਰਬਿਟ੍ਰੀਓ' ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਲਿਖੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲੂਥਰ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ. 
ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ 1516 ਵਿੱਚ, ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ, 'ਨੋਵੁਮ ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਮ ਓਮਨੇ' ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸੰਸਕਰਣ ਸੀ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਰਹੀ ਸੀ. ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਸੀ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਸਟੀਨ ਦੀ ਕੈਨਨਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਰਾਸਮਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਵਟੀਅਸ ਰੋਜਰਸ, ਸਾਥੀ ਤੋਪ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਭਾਵੁਕ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ. ਇਰਾਸਮਸ ਦੀ ਸਿਹਤ 1536 ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਅਸਫਲ ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਮੈਰੀ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਰੀਜੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਫਰੀਬਰਗ ਤੋਂ ਬ੍ਰਾਬੈਂਟ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬ੍ਰਾਬਾਂਟ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਬੇਸਲ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਪੇਚਸ਼ ਦੇ ਹਮਲੇ ਕਾਰਨ 12 ਜੁਲਾਈ 1536 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਪੋਪ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਰਾਸਮਸ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਰਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, 1622 ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਟਰਡੈਮ ਵਿੱਚ ਇਰਾਸਮਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਬੁੱਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਇਰਾਸਮੀਅਨਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. 
