ਜਨਮਦਿਨ: 28 ਜੂਨ ,1712
ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੌਤ: 66
ਸੂਰਜ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਕਸਰ
ਜਨਮ ਦੇਸ਼: ਸਵਿੱਟਜਰਲੈਂਡ
ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ:ਜੀਨੇਵਾ
ਮਸ਼ਹੂਰ:ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ
ਜੀਨ-ਜੈਕ ਰਸੋ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਲੇਖਕ
ਪਰਿਵਾਰ:
ਪਿਤਾ:ਇਸਹਾਕ ਰੂਸੋ
ਮਾਂ:ਸੁਜ਼ਾਨੇ ਬਰਨਾਰਡ ਰੂਸੋ
ਦੀ ਮੌਤ: 2 ਜੁਲਾਈ , 1778
ਮੌਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ:ਏਰਮੈਨਵੈਨ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ: ਆਈ.ਐੱਨ.ਐੱਫ.ਪੀ.
ਸ਼ਹਿਰ: ਜੀਨੇਵਾ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ
ਹੋਰ ਤੱਥਸਿੱਖਿਆ:ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਰੁਮਾਂਸਵਾਦ
ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਸੀਨ ਹੇਪਬਰਨ ਫੇ ... ਅਲੇਨ ਡੀ ਬੋਟਨ ਪੌਲ ਬਰਨੇਜ ਜੀਨ ਪਾਈਜੇਟਜੀਨ ਜੈਕ ਜੌਸੀ ਕੌਣ ਸੀ?
ਜੀਨ-ਜੈਕ ਰੋਸੌ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਵਿੱਸ-ਜੰਮਿਆ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਇਸਦਾ ਜਨਮ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਮੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ. ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵਜੇ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਵੋਏ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੈਰੋਨੇਸ ਡੀ ਵਾਰਨਜ਼ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਉਹ ਪੱਤਰਾਂ ਦਾ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਤੀਹਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ‘ਸੋਸ਼ਲ ਕੰਟਰੈਕਟ’ ਅਤੇ ‘ਐਮਲੇ’ ਸਨ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਜਗ੍ਹਾ-ਜਗ੍ਹਾ ਜਾ ਕੇ ਬਿਤਾਏ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ.ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਸੂਚੀਆਂ:ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਸੂਚੀਆਂ:
ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜੇ ਜੋ ਵਿਗਾੜ ਸਨ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ 50 ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਲੇਖਕ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://www.instagram.com/p/B-iJcOODXES/ (dd_rousseauu •)
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://en.wikedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://dickensataleoftwocities.wordpress.com/2012/06/28/jean-jacques-rousseau/ 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://www.davidbrassrarebooks.com/pages/books/03054/jean-jacques-rousseau-riviere-sons/confessions-of-jean-jacques-rousseau-the 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ http://www.wikiart.org/en/allan-ramay/jean-jacques-rousseau 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ http://www.haomahaoba.com/qgwx/Docs/news/1/html/1889777/20150129094339028.shtmlਸ਼ਾਂਤੀ,ਆਈ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ 1742 ਵਿਚ, ਜੀਨ-ਜੈਕ ਰੋਸੌ ਅਕਾਦਮੀ ਡੇਸ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਵਿਖੇ ਨੰਬਰਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਪੈਰਿਸ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਣਾਏਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਵ अवਿਆਇਕ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. 1743 ਵਿਚ, ਉਸਨੂੰ ਵੇਨਿਸ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ, ਕੌਮਟੇ ਡੀ ਮੌਨਟੈਗੂ ਦੇ ਸੈਕਟਰੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਭੁਗਤਾਨਯੋਗ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਗਿਆਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਅਵਧੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੈਨਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ 'ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਝੌਤੇ' ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਸੰਨ 1744 ਵਿਚ ਪੈਰਿਸ ਪਰਤਣ 'ਤੇ, ਰੂਸੋ ਸੂਬੇ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਚਾਹਵਾਨ ਆਦਮੀ, ਡੇਨਿਸ ਡਾਈਡ੍ਰੋਟ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੀ, ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਦੋਸਤੀ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ, ਜੋ 'ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਓਯੂ ਡਿਕਟੇਨੇਅਰ ਰਾਇਸਨੇ ਡੇਅਸ ਸਾਇੰਸਿਜ਼, ਡੇਸ ਆਰਟਸ ਏਟ ਡੇਸ ਮਟੀਅਰਜ਼' ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋਏ, 1749 ਵਿਚ, ਰੂਸੋ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਇਕ ਲੇਖ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਡਿਜਨ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ. ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਵੀ ਕਮਾਇਆ. 1750 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ‘ਡਿਸਕੌਰਸ ਸੁਰ ਲੇਸ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਐਟ ਲੈਸ ਆਰਟਸ’ (ਏ ਡਿਸਕੋਰਸ ਆਨ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਐਂਡ ਆਰਟਸ)। ਇਸ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਥੀਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ. 1752 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ 'ਲੇ ਦੇਵਿਨ ਡੁ ਵਿਲੇਜ' ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਦੋ ਵਾਰ ਫੋਂਟੈਨੀਬਲੋ ਲੂਯਿਸ XV ਲਈ ਅਤੇ 1753 ਵਿਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਓਪੇਰਾ ਲੇ ਡੇਵਿਨ ਡੁ ਪਿੰਡ (ਪਿੰਡ ਸੋਥੇਸ਼ੇਅਰ) ਵਿਖੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ. 
ਮੌਂਟਮੋਰੈਂਸਿ ਵਿਚ ਜੂਨ 1754 ਵਿਚ, ਰੂਸੋ ਜੀਨੇਵਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਬਣ ਗਿਆ. ਨਾਲ ਹੀ ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, 'ਡਿਸਕੌਰਸ ਸਰ ਲੋਰਿਜੀਨ ਐਟ ਲੇਸ ਫੋਡੇਮੈਂਟਸ ਡੀ ਲਿਨਗਾਲੀਟਪਾਰਮੀ ਲੈਸ ਹੋਮਸ' (ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ.) ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਨੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ. ਇਸ ਲਈ, 1755 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਹਾਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ‘ਡਿਸਕੋਰਸ ਸਰਲ ਲਿ’ਰਗੀਨੇ ਡੀ ਲਿੰਗਿਨਗਾਲੀé’ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮੇਮੇ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਮੋਂਟਮੋਰੈਂਸੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇਕ ਅਸਟੇਟ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਡੀਪੀਨੈ. ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸੋਫੀ ਡੀ ਹਾoudਡੇਟ, ਡੀਪਿਨੇ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਦਰਬਾਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਚਲਿਆ; ਪਰੰਤੂ ਇਸਨੇ ਅੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲ ‘ਜੂਲੀ, ਓ ਲਾ ਲਾ ਨੌਵੇਲੇ ਹੇਲੋਸ’ (1761) ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕਣ, ਮੀਮੇ ਨਾਲ ਵੀ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ. ਡੀਪੇਨੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਦੋਸਤ ਡੈਨਿਸ ਡਾਈਡਰੋਟ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਮੋਂਟਮੋਰੈਂਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਫਰਵਰੀ 1758 ਵਿਚ, ਰੋਸੌ ਮੋਂਟ-ਲੂਯਿਸ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਮਕਾਨ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਕਸਮਬਰਗ ਦੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੇ ਪੇਟਿਟ ਚਾਟਿਓ ਚਲੇ ਗਏ, 'ਜੂਲੀ, ਓ ਲਾ ਨੌਵੇਲੇ ਹੇਲੋਸ' 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਉਸਨੇ 1761 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ। , ਉਸਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਅਪ੍ਰੈਲ 1762 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ‘ਡੂ ਕੰਟ੍ਰੇਟ ਸੋਸ਼ਲ ਓਯੂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡੂ ਡ੍ਰੌਟ ਪੋਲੀਟਿਕ’ (ਦਿ ਸੋਸ਼ਲ ਕੰਟਰੈਕਟ, ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਕੰਟਰੈਕਟ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ)। ਅਗਲੇ ਮਈ ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ‘ileਮਾਈਲ, Deੂ ਡੀ ਲ é ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ’ (ileਮਾਈਲ, ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਈਡ onਨ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ) ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ‘Ileਮਾਈਲ’ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਅਸਲ ਪਾਪ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਸੰਸਦ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵਾਰੰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਬਰਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਪਰ ਇਥੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਥੋੜੀ ਹਮਦਰਦੀ ਮਿਲੀ। ਉਸਦੇ ਦੋਵਾਂ ‘ਸੋਸ਼ਲ ਸੰਪਰਕ’ ਅਤੇ ‘Éਮਾਈਲ’ ਦੀ ਸਵਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਨੀਵਾ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਰਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ, ਉਸਨੇ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਆਫ਼ ਪਰਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਮਟੀਅਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇੱਥੇ ਰੂਸੋ ਦੋ ਸਾਲ ਰਿਹਾ. ਦਸੰਬਰ 1764 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਜੇਮਜ਼ ਬੋਸਵੈਲ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਕੋਰਸਿਕਾ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਥਾਨਕ ਮੰਤਰੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਥੋਂ ਭਜਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਕਸਾਉਣ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ' ਤੇ ਪਥਰਾਅ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 6 ਸਤੰਬਰ 1765 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮੀਟੀਅਰਜ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਵੇਰੇ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਖੱਡ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ. ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਟੀਅਰਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੀਨ-ਜੈਕ ਰੋਸੌ ਪਹਿਲਾਂ ਈਲੇ ਡੀ ਸੇਂਟ-ਪਿਅਰੇ ਵਿਖੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸੀ. ਇਲਾਕਾ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਹ 29 ਅਕਤੂਬਰ, 1765 ਨੂੰ ਸਟਾਰਸਬਰਗ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 1765 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਲਿਖਣੀ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ, ਜਿਹੜੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ' ਕਨਫੈਸ਼ਨ 'ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ। ਉਸਦੀ ਅਗਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਹ 1767 ਦੇ ਮੱਧ ਤਕ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਮਈ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਪਰਤਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵਾਰੰਟ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਰੂਸੋ ਨੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਜੂਨ 1769 ਵਿਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੌਖੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਮੇਜਰ ਵਰਕਸ ਜੀਨ-ਜੈਕਸ ਰੂਸੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ 1762 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਡੂ ਕੰਟ੍ਰੇਟ ਸੋਸ਼ਲ ਓਯੂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡੂ ਡ੍ਰੌਟ ਪੋਲੀਟਿਕ’ (ਸੋਸ਼ਲ ਕੰਟਰੈਕਟ) ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾਵਾਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੱਕ ਹੈ. ‘Ileਮਾਈਲ, Deੂ ਡੀ ਲਲਜ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ’, ਜੋ 1762 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚਾਲੇ ਸੰਬੰਧ ਸੰਬੰਧੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ. ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ 1745 ਵਿਚ, ਜੀਨ-ਜੈਕ ਰੋਸੌ ਨੇ ਮੈਰੀ-ਥਰਿਸ ਲੇਵੈਸੌਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਇਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਭੈੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਟਲ ਸੇਂਟ-ਕੁਆਂਟਿਨ ਵਿਖੇ ਇਕ ਲਾਂਡਰੈਸ ਅਤੇ ਚੈਂਬਰਮੇਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਰੋਸੋ ਉਸ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਲਾਈਵ-ਇਨ-ਪਾਰਟਨਰ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ 1778 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਇਕੱਠੇ ਰਹੇ. 1746 ਤੋਂ 1752 ਤਕ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਐਂਫੈਂਟਸ-ਟਰੂਵਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਘਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਰਸੂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਆਮਦਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ. 29 ਅਗਸਤ, 1768 ਨੂੰ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ, ਜੋ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ. ਰੂਸੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਮਾਰਮਨ ਗਿਰਾਰਡਿਨ ਦੇ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿਖੇ ਅਰਮੇਨਵਿੱਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਚਾਟੌ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ. ਉਹ 20 ਮਈ 1778 ਨੂੰ ਉਥੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਨਮੂਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਬੋਟਨੀ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. 1 ਜੁਲਾਈ 1778 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਰਸੋ ਨੇ ਓਥੇਲੋ ਤੋਂ ਪਿਆਨੋ 'ਤੇ ਆਪਣੀ' ਵਿੱਲੋ ਗਾਣਾ 'ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਖੇਡੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦਿਲੋਂ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ. 2 ਜੁਲਾਈ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪੋਲੇਕਟਿਕ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. 4 ਜੁਲਾਈ 1778 ਨੂੰ, ਉਸਨੂੰ ਈਲ ਡੇਸ ਪਿਉਪਲੀਅਰਜ਼ ਵਿਖੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਲਈ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 11 ਅਕਤੂਬਰ 1794 ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਪੰਥੂਨ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਰੂਸੋ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ‘ਸੋਸ਼ਲ ਕੰਟਰੈਕਟ’ ਅਤੇ ‘ਏਮਾਈਲ’ ਨੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਆਏ। ਕਾਂਟ, ਸ਼ੋਪੇਨਹੌਅਰ, ਸ਼ਿਲਰ, ਗੋਏਥ, ਮਾਰਕਸ, ਟਾਲਸਟਾਏ, ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਬਾਇਰਨ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.
