ਜਨਮ:1542
ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੌਤ: 81
ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾ:ਹਰਖਨ ਚੰਪਾਵਤੀ, ਜੋਧਾਬਾਈ, ਹਰਖਾ ਬਾਈ, ਹੀਰ ਕੁੰਵਰੀ
ਮਸ਼ਹੂਰ:ਅਕਬਰ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ
ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਕੁਈਨਜ਼ ਭਾਰਤੀ ਰਤਾਂ
ਪਰਿਵਾਰ:
ਜੀਵਨਸਾਥੀ / ਸਾਬਕਾ- ਅਕਬਰ ਤਾਰਾਬਾਈ ਰਾਣੀ ਪਦਮਿਨੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ
ਮਰੀਅਮ-ਉਜ਼-ਜ਼ਮਾਨੀ ਕੌਣ ਸੀ?
ਮਰੀਅਮ-ਉਜ਼-ਜ਼ਮਾਨੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰਕਾ ਬਾਈ, ਜੋਧਾ ਬਾਈ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਜੋਧਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਬਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ. ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਕਬਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਬਿਹਾਰੀ ਮੱਲ ਨੇ ਮੁਗਲਾਂ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਪੂਤ ਘਰ ਸ਼ਾਹੀ ਅੰਬਰ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਗਲੇ ਤੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਅਕਬਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਕਬਰ ਨੇ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰਸ, ਜਹਾਂਗੀਰ ਨਾਲ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਬਣ ਗਈ. ਉਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ ladyਰਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ. ਉਸਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਾੜੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ. ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਮੌਤ 1623 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੇ ਆਗਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਕਬਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://learn.culturalindia.net/mariam-uz-zamani.html 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵਿਕਿਮੀਡੀਆ.ਓ. 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://learn.culturalindia.net/wp-content/uploads/2018/07/mariam-uz-zamani-2.jpg ਪਿਛਲਾ ਅਗਲਾ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਅਕਤੂਬਰ 1542 ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਪੂਤ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜਰਾਜ ਬਿਹਾਰੀ ਮੱਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਮੁਗਲ ਭਾਰਤੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਉਪ -ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਦੂਰ -ਦੁਰਾਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਬਿਹਾਰ ਮੱਲ ਦਾ ਭਤੀਜਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਆਮਿਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਆਮਰ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਲਈ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਅਸਕਰਨ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਨੇ ਅਸਕਰਨ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਿਹਾਰੀ ਮੱਲ ਨੂੰ ਆਮੇਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਹੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ; ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਗੱਠਜੋੜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦ ਜਿੰਨੇ ਮਰਜ਼ੀ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਧਰਮ, ਵਪਾਰਕ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਜਦੋਂ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਨੇ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਕਬਰ ਨੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਇਨਾਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੋ ਗੋਡੇ ਨਹੀਂ ਟੇਕੇਗਾ ਉਹ ਉਸਦੇ 'ਗੁੱਸੇ' ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ. ਅੰਬਰ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਬਿਹਾਰੀ ਮੱਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਅਕਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦਾ ਹੱਥ ਭੇਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਬਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਜਪੂਤਾਂ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿੱਦੀ ਪਰ ਬਹਾਦਰ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਵੇਖਿਆ. ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਅਕਬਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਕਬਰ ਨੇ ਸਿਰਫ ਮੁਸਲਿਮ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ. ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਹਰਕਾ ਕਈ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਵੇਗੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਮੈਚ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਅਕਬਰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਸਲਾਮ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਿਆਹ ਸਾਲ 1562 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਦਖਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਅਕਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ. ਅਕਬਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੀ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ. ਵਿਆਹ ਨੇ ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨੂੰ ਮਰੀਅਮ ਉਜ਼-ਜ਼ਮਾਨੀ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਗਲ ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਨਮਾਨ ਹੈ. ਗਠਜੋੜ ਨੂੰ ਹਾਂ ਕਹਿਣ ਲਈ ਅਕਬਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵੀ ਮਿਲੀ। ਆਗਰਾ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ, ਹੋਰ ਰਾਇਲਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਕਬਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੋਰ ਮੁਸਲਿਮ ਪਤਨੀਆਂ, ਅਰਥਾਤ ਰੁਕਈਆ ਬੇਗਮ ਅਤੇ ਸਲੀਮਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮਰੀਅਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ. ਸਾਰੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਕਬਰ ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਕਬਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ; ਉਸ ਨੂੰ ਉਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ 1569 ਵਿੱਚ ਸਲੀਮ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਕਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਰਾਟ ਬਣਿਆ। ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਅਕਬਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅੰਬਰ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਉਸਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਨਾ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਅਕਬਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅੰਬਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਆਵੇ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਅਕਬਰ ਨੇ ਹਰਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਪੂਰੇ ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਨੇ ਬਿਹਾਰੀ ਮੱਲ ਅਤੇ ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਲਈ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ. ਇਸ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਦੁਖੀ, ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਓਵਰਟਾਈਮ, ਉਸਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਸੂਰਜਮਲ, ਜਾਂ ਸੁਜਮਲ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਿੱਘੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਇੱਕਲੌਤਾ ਸੰਬੰਧ ਰਹੇ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹਰਕਾ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ ਇਤਰਾਜ਼ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋਧਾ ਬਾਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਕਬਰ ਨੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋਧਾ ਅਕਬਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਰਹੇ. ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਸੀ. ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਹਾਂਗੀਰ ਸਮਰਾਟ ਬਣਨ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰੀਅਮ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨੂਰਜਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਲਈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਆਦੇਸ਼, ਜਾਂ 'ਫਰਮਾਨ' ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੁਰਲੱਭ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਸਜਿਦਾਂ, ਬਗੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਖੂਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿਰਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ 1605 ਵਿੱਚ ਅਕਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਮੁਗਲਸ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਮੱਕਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਵੀ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ. ਆਪਣੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਮਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲਾਭਕਾਰੀ ਵਪਾਰਕ ਸੌਦੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. 1613 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਰਹੀਮੀ ਨੂੰ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸਮਰਾਟ ਜਹਾਂਗੀਰ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂ ਦਮਨ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦੌਲਤ ਕੇਂਦਰਤ ਕਾਰਜ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਹਾਂਗੀਰ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮੁਗਲ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਉਤਰ ਗਿਆ. ਮੌਤ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਮੌਤ ਸੀ. 1623 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਪਤੀ, ਅਕਬਰ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਅਕਬਰ ਦੀ ਕਬਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਜੋਤੀ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ 'ਮਰੀਅਮ ਜਮਾਨੀ ਬੇਗਮ ਸਾਹਿਬਾ ਦੀ ਮਸਜਿਦ' ਹੈ। ਵਿਰਾਸਤ ਮਰੀਅਮ ਉਜ਼-ਜ਼ਮਾਨੀ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ womanਰਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਨਾਮ ਲੈਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਰਹੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਬਰ ਅਤੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਕ ਜੀਵਨੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰੀਅਮ ਉਜ਼-ਜ਼ਮਾਨੀ ਅਤੇ ਹਰਕਾ ਬਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ 17 ਵੀਂ ਅਤੇ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕੁਝ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਜੋਧਾ ਬਾਈ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ 'ਮੁਗਲ-ਏ-ਆਜ਼ਮ' ਵਿੱਚ 2008 ਵਿੱਚ ਆਈ ਫਿਲਮ 'ਜੋਧਾ ਅਕਬਰ' ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜੋਧਾ ਬਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਨੇ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭੁਲੇਖੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
