ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾ:ਮੇਲਚੀਸੇਡੈਕ, ਮੈਲਕਿਸੀਟੇਕ, ਜਾਂ ਮਾਲਕੀ ਟੇਡੇਡੇਕ

ਮਸ਼ਹੂਰ:ਪੁਜਾਰੀ

ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ

ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ:ਨੂਹ

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਕੌਣ ਹੈ ਮੇਲ੍ਕੀਸੇਡਿਕ?

ਮੇਲਚਿਜ਼ਡੇਕ, ਨੂੰ ਵੀ ਮਲੇਸੀਸੇਡੈਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ , ਇਕ ਬਾਈਬਲੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ 14 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ . ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੇਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਅਲ ਐਲਯੋਨ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਬਰਾਮ ਲਈ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਬਰਾਮ ਕਈ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਲੂਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜ਼ੋਰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਨੂਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੇਮ ਹੈ.

ਮੈਲਚਿਸੀਡੇਕ, ਜੋ ਕਿ ਮਲਕੀਸੇਟੈਕ, ਮੈਲਚਿਸੀਡੇਕ (ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ), ਜਾਂ ਮਲਕੀ ਟੇਡੇੇਕ, ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਲੇਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਐਲ ਐਲਯੋਨ (ਭਗਵਾਨ ਸਰਬੋਤਮ ਉੱਚ) ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੇ 14 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਤਪੱਤੀ . ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਐਲ ਐਲਯੋਨ ਅਤੇ ਅਬਰਾਮ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਚਜਲਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੇਮ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮਸੋਰੈਟਿਕ ਇਬਰਾਨੀ ਹਵਾਲੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਮਲਾਈ ਅਤੇ qਦੇਕ. The ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਜ਼ਨ ਦੇ 1611 'ਚ ਮਲ੍ਕਿਸੀਡੇਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਮੈਲਸੀਸੇਡਿਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ

ਇਸ ਨਾਮ ਵਿਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਲੇਕ (ਐਚ) ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਰਾਜਾ' ਅਤੇ ṣਦੇਕ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਧਾਰਮਿਕਤਾ'। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਰਾਜਾ. ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ 'ਜ਼ੇਦੇਕ' ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਮੁੱ. ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਨੋਕ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ (ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਸਲੈਵੋਨੀਕ ਹਨੋਕ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ. ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਪਾਠ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਸਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ) ਕਿ ਮੈਲਸੀਕੇਡਕ ਸੋਫੋਨੀਮ (ਜਾਂ ਸੋਪਨੀਮਾ) ਨਾਮ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਸੋਫੋਨੀਮ ਨੀਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਨੂਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੋਫੋਨੀਮ ਦੀ ਮੌਤ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠਾ ਸੀ.

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਪੜੇ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਕੋਲ ਵੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੇ 40 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਦਨ ਦਾ ਬਾਗ਼ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਦੁਆਰਾ (ਮਾਈਕਲ, ਕੁਝ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਅਤੇ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰਲੋ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਚਾਲੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨੂਹ ਦਾ ਕਿਸ਼ਤੀ .

ਮੈਲਕਿਸੀਡੇਕ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ (ਇਕ ਵਾਰ ਸਹਿਯੋਗੀ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਦੀਮ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਬਰਾਮ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਲੂਤ ਨੂੰ ਵੀ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਅਬਰਾਮ ਸਦੂਮ ਦੇ ਰਾਜੇ ਚਡੋਰਲਾਓਮਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ। ਸਲੇਮ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਅਬਰਾਮ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਬਰਾਮ ਅਤੇ ਮੈਲਕਿਸੀਡੇਕ ਦੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਉਦੋਂ ਤਕ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜ਼ਬੂਰ 110.

ਮੈਲਚਸੀਡੇਕ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਲਕਿਸੀਡੇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਆਰਡਰ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਰਡਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁਜਾਰੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਬਰਾਮ ਅਤੇ ਮੈਲਕਸੀਡੇਕ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਿੱਟ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ.

ਦੇ 18-25 ਦੇ ਵਰਸੇਜ ਉਤਪੱਤੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਅਬਰਾਮ ਰਾਜਾ ਚਦੋਰਲਾਓਮਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੂਮ ਦੇ ਰਾਜੇ ਬੇਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਲੇਮ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਕਿਵੇਂ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਲਚਿਸੀਡੇਕ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਜੋੜ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ . ਉਤਪਤ 14:18 ਵਿੱਚ ਮਲਕੀਸਦੇਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ’ ਹੈ।

ਸਾਮਰੀ ਟੈਕਸਟ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ 'ਸਲੇਮ' ਵਜੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗਿਰੀਜ਼ੀਮ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ opਲਾਣਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਬਰਕਤ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਿਸ਼ੋਨੀਮ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਲੇਮ ਮੈਲਚੀਸੈੱਕਕ / ਸ਼ੇਮ ਦਾ ਘਰ ਸੀ (ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਨੂਹ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸਲੇਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਸਲੇਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਭਰਾ, ਚਾਮ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਮਬਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਚਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਲਚਸੀਡੇਕ / ਸ਼ੇਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਣ ਕੇ ਸਲੇਮ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੋਹੇਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਸ਼ੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਨਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੇਮ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਾਮ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਹੈਲੇਨਿਕ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਜੋਸਫ਼ਸ ਨੇ ਮੇਲਕੀਸਡੇਕ ਨੂੰ ਇਕ 'ਕਨਾਨੀ ਮੁਖੀ' ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ , ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ . ਫਿਲੋ ਨੇ ਮਲਕੀਸਦੇਕ ਦਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ।

ਕੁਮਰਾਨ ਸਕ੍ਰੌਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੋ ਕਿ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮਾਈਕਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਲਚੀ-ਸਿਦੇਕ ਬਣ ਗਿਆ.

ਰੱਬੀਨਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਬਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਲੂਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਕਈ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਇਹ ਫਿਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਬਰਾਮ 'ਈਮਕ ਸ਼ਾਸ਼ੇਹ' ਤੇ ਮੇਲ੍ਕੀਜ਼ੇਡਿਕ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਈਮੇਕ ਯਹੋਸ਼ਾਫਟ (ਜੋਸਫਾਟ ਦੀ ਘਾਟੀ) ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ.

ਮਿਡਰਾਸ਼ਿਕ ਹਵਾਲੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਅਬਰਾਮ ਨੂੰ ਕਈ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਬਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ.

1789-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸੈਡਰ ਹਾ-ਡੋਰੋਟ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਅਬਰਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਲੇਮ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ 'ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ' ਭੇਟ ਕੀਤਾ.

ਜੇ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਸ਼ੇਮ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ 465 ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਬਰਾਮ 75 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਤਲਮੂਦ ਬਾਵਲੀ ਵੇਸਵਾਚਾਰ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ.

The ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਿਰਫ ਵਿੱਚ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ The ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ . ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ੍ਕੀਜ਼ੇਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਕਈ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ ਪੀਰੀਅਡ

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਗਨੋਸਟਿਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ (1945 ਵਿਚ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ) ਅਤੇ ਨਾਗ ਹਮਮਾਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਵਿੱਚ ਮਲੱਛੀਕਦੇਕ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਲਕਸੀਡੇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਮਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਪੁਜਾਰੀ-ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਵਿਚ The ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ , ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ‘ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਜਾ’ ਅਤੇ ‘ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ’ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ‘ਸਦੀਵੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ’ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ 'ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਾ ਲਈ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ' ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਯਿਸੂ ਆਖਰਕਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਚਰਿੱਤਰ, ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੈ. ਪੇਲਾਗੀਅਨਾਂ ਨੇ ਮੇਲ੍ਕੀਸੈਡੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਜੀਵਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਸਮਝਿਆ.

ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ, ਮੈਲਚਾਈਜ਼ੇਡਕ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪੁਰਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਲਚਿਜ਼ਡੇਕ ਵੀ ਮਾਰਮਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਅੰਦੋਲਨ.

ਇਬਰਾਨੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਮ ਨੇ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਦਸਵੰਧ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਮਲਕੀਸਦੇਕ ਨੇ ਅਬਰਾਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.