ਜਨਮਿਆ ਦੇਸ਼: ਇਰਾਕ
ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ:ਬਾਈਬਲੀ ਚਿੱਤਰ
ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਇਰਾਕੀ ਮਰਦ
ਪਰਿਵਾਰ:
ਪਿਤਾ:ਕੁਸ਼
ਮਾਂ:ਸੇਮੀਰਾਮਿਸ
ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ:ਹਵੀਲਾਹ, ਰਾਮਾਹ, ਸਬਤਾਹ, ਸਬਟੇਕਾ, ਸੇਬਾ
ਬੱਚੇ:ਅਜ਼ੁਰਦ, ਹਨੂਰ, ਮੈਗੋਰ
ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ
ਅਹਿਮਦ ਇਬਨ ਹੰਬਲ ਈਸਾਓ ਐਲਬਰਟ ਚਾਰਲਸ ਕਿੰਗਸਲੇ
ਨਿਮਰੋਦ ਕੌਣ ਹੈ?
ਈਸਾਈ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਿਮਰੌਦ ਨੂੰ ‘ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਉਤਪਤ’ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਵੰਸ਼ ਇਕੋ ਇਕ ਕਾਰਕ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਕਥਾਵਾਂ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਨਿਮਰੋਦ ਨੂਹ ਦਾ ਪੜਪੋਤਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਕੂਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. 'ਟੇਬਲ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼' ਨਿਮਰੋਦ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੀ. ('ਉਤਪਤ 10: 8-12'). ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਸੰਦਰਭ ਹਨ. 'ਮੀਕਾਹ 5: 6' ਅੱਸ਼ੂਰ ਨੂੰ ਨਿਮਰੋਦ ਦੀ ਧਰਤੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 1:10' ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ. ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://en.wikipedia.org/wiki/Nimrod ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨਿਮਰੋਦ, ਸ਼ਿਨਾਰ (ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ) ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਬਲ, ਏਰੇਕ, ਅੱਕਦ ਅਤੇ ਕਾਲਨੇਹ ਦੇ ਕਸਬੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਨੀਨਵਾਹ, ਕਾਲਾਹ, ਰੇਸੇਨ ਅਤੇ ਰਹੋਬੋਥ-ਇਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਨਿਮਰੌਦ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਲੀ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਕੜ ਸ਼ਹਿਰ 2200-2154 ਬੀਸੀਈ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਵਾਦ 'ਟਾਵਰ ਆਫ਼ ਬਾਬਲ' ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ. 'ਕਿਤਾਬ ਅਲ-ਮੈਗਲ,' ਅਰਬੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਮੁ earlyਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਨਿਮਰੌਦ ਨੂੰ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਲਾਸਰ, ਹਡਾਨੀਅਨ, ਸੇਲੁਸੀਆ, ਸਟੀਸੀਫੋਨ, ਅਟਰਾਪਾਟੇਨ, ਰੋਹਾਨ ਅਤੇ ਤੇਲਾਲਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕਲੇਮੈਂਟਾਈਨ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਮਰੋਡ ਨੇ 69 ਲੰਬੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਸੀਰੀਆਈ 'ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਗੁਫਾ' (c. 350 BC) ਅਤੇ ਗੀਜ਼ 'ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ' (c. 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.) ਉਹਨਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ 'ਕਿਤਾਬ ਅਲ-ਮੈਗਲ' ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਈਫਰੇਮ ਸੀਰੀਅਨ (ਸੀ. 306–373) ਅਤੇ ਤਰਗੁਮ ਸੂਡੋ-ਜੋਨਾਥਨ (ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ), ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੋਦ ਨੂੰ 'ਟਾਵਰ ਆਫ਼ ਬਾਬਲ' ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੁਰਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੈਬਲ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਲਈ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਚਾਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ. ਕਈ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ 'ਟਾਵਰ ਆਫ਼ ਬੈਬਲ' ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਲ-ਤਾਬਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਪੈਗੰਬਰਸ ਐਂਡ ਕਿੰਗਸ' ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਬੁਰਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪੀਕਲ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ 72 ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 'ਉਤਪਤ' ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਫਿਰ ਸ਼ਿਨਾਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ. ਨਿਮਰੋਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬੁਰਜ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ, ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਲੱਗ ਪਏ. ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਪੁਰਾਣੀ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਰਥਾਤ, ਸੀਰੀਆਈਕ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਬਰਾਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਅਬਰਾਹਮ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਏਬਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੁਰਜ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ. ਹੰਗਰੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਇਸ ਖਾਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਮਰੌਦ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ 'ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ' ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੈਮ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਕੁਸ਼, ਮਿਜ਼ਰਾਇਮ, ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਕਨਾਨ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਿਜ਼ਰਾਇਮ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਗਿਆ. ਕਨਾਨੀ ਲੋਕ ਕਨਾਨ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਗਏ. ਕੁਝ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਕਿਸ਼, ਪਹਿਲਾ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਨਿਬਰੋਦ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਬਿਬਲੀਕਲ ਕੁਸ਼ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਿਮਰੋਦ ਬੁਰਜ ਨਾਲ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਵਿਲਟ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਏਨਾਹ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ: ਹਨੂਰ ਅਤੇ ਮਾਗਯਾਰ (ਜਾਂ ਮੈਗੋਰ). ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਜੁੜਵਾਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਸਨ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹੂਨੋਰ ਹੂਨਸ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਗਯਾਰ ਹੰਗਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਅਬਰਾਹਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਾ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ. ਐਨਕਾਉਂਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਮਰੌਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਰੱਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਦੀ ਪਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਜੇ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰੇਗਾ. ਨਿਮਰੌਦ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਸੂਲ਼ੀ ਉੱਤੇ ਸਾੜਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਮਰੌਦ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਮੂਰਖਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਨਿਮਰੋਦ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਤੇ ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਰੱਖਿਆ. ਨਿਮਰੌਡ ਦਾ ਨਾਮ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਬਰਾਨੀ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਾਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੁੱਖ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਿਮਰੋਡ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਛਾਣ ਨਿਮਰੋਦ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਨਿਮਰੌਦ ਅਤੇ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ. ਮਸ਼ਹੂਰ 'ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ' 2100 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਮਰੌਦ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼, ਨਿਮਰੋਦ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ. ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਮਰੋਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਇਕੋ ਚਰਿੱਤਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ. ਨਿਮਰੌਡ ਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨਿਨੂਰਤਾ, ਅੱਕਾਦਿਅਨ ਰਾਜਾ ਸਰਗੋਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ ਨਰਮ-ਸੀਨ ਸਾਰੇ ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. 'ਜੁਬਲੀਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ' ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨੇਬਰੋਡ (ਨਿਮਰੋਦ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. 'ਹੋਮਿਲੀਜ਼' ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਿਮਰੋਡ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰੋਸਟਰ ਇੱਕੋ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ. ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ (ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਲਿਖਤ) ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਨਿਮਰੌਦ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਨਿਮਰੌਦ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ. ਦਾਂਤੇ ਦੀ 'ਡਿਵਾਇਨ ਕਾਮੇਡੀ' (1308–1321) ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੌਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਨਰਕ ਦੇ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੇ ਸਰਕਲ' ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅੱਖਰ ਐਂਟੀਅਸ, ਈਫੀਆਲਟਸ, ਟਾਈਟੋਸ, ਬ੍ਰਾਇਅਰਸ ਅਤੇ ਟਾਈਫਨ ਹਨ. 'ਡਿਵਾਇਨ ਕਾਮੇਡੀ' ਵਿੱਚ, ਨਿਮਰੌਡ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਕਲਮੰਦ ਵਾਕ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਟਾਵਰ ਆਫ਼ ਬੈਬਲ' ਦੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ), ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਨਿਮਰੌਦ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸਮਾਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਲੋਨਾ ਐਂਡਰਿsਜ਼ ਦੀ 'ਕੇਟ ਡੈਨੀਅਲਜ਼' ਲੜੀ (2007-ਵਰਤਮਾਨ) ਵਿੱਚ, ਉਪਨਾਮ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਨਿਮਰੋਦ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵੰਸ਼ਜ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਵਰਾਂ ਦੇ ਅਮਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਨ. ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਵੀ ਨਿਮਰੌਦ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ. 1966 ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਦਿ ਬਾਈਬਲ: ਇਨ ਦਿ ਬਿਗਿਨਿੰਗ' ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸਟੀਫਨ ਬੌਇਡ ਨੇ ਨਿਮਰੌਡ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ. ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਿਮਰੌਦ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਸ਼ੂਰ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕਲਹੂ, ਬੋਰਸਿਪਾ, ਐਡੇਸਾ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪਾਨਿਆਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗੋਲਨ ਹਾਈਟਸ ਤੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹਨ.
