ਜਨਮਦਿਨ: 11 ਦਸੰਬਰ , 1931
ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੌਤ: 58
ਸੂਰਜ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਧਨੁ
ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾ:ਚੰਦਰ ਮੋਹਨ ਜੈਨ, ਆਚਾਰੀਆ ਰਜਨੀਸ਼
ਜਨਮ ਦੇਸ਼: ਭਾਰਤ
ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ:ਕੁਚਵਾੜਾ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ
ਮਸ਼ਹੂਰ:ਰੂਹਾਨੀ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਪੀਕਰ, ਫਿਲਾਸਫਰ
ਲਾਪਰਵਾਹ ਕਰੋੜਪਤੀ
ਪਰਿਵਾਰ:
ਪਿਤਾ:ਬਾਬੂ ਲਾਲ
ਮਾਂ:ਸਰਸਵਤੀ ਜੈਨ
ਦੀ ਮੌਤ: ਜਨਵਰੀ 19 , 1990
ਮੌਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ:ਪੁਣੇ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਭਾਰਤ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ: ENFP
ਹੋਰ ਤੱਥਸਿੱਖਿਆ:ਸਾਗਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (1957), ਡੀ. ਐਨ. ਜੈਨ ਕਾਲਜ (1955), ਹਿੱਤਕਰਿਨੀ ਡੈਂਟਲ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ
ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਜੱਗੀ ਵਾਸੂਦੇਵ ਰਾਮਦੇਵ ਗੌਰ ਗੋਪਾਲ ਦਾਸ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਵੀ ਸ਼ ...ਓਸ਼ੋ ਰਜਨੀਸ਼ ਕੌਣ ਸੀ?
ਓਸ਼ੋ ਰਜਨੀਸ਼ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਨੇਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਵੀ ਸਨ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਹੋਣਹਾਰ ਸਪੀਕਰ ਸੀ ਜੋ ਕਈਂਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਬਲਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸਰਵ ਧਰਮ ਸੰਮੇਲਨ (ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ) ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਬੋਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਹਾਨੀ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਟੋਰੀਆਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਗੰਭੀਰ ਜੁਰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ.
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ http://safeguardquotes.info/tag/osho-wiki Wikipedia 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ http://www.vebidoo.de/rajneesh+osho 
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ http://ignotus.com.br/group/osho/forum/topics/mat-ria-e-consci-ncia-osho?xg_source=activityਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਧਨੁ ਪੁਰਸ਼ ਰੂਹਾਨੀ ਕਰੀਅਰ ਉਹ 1958 ਵਿਚ ਜਬਲਪੁਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਬਣੇ ਅਤੇ 1960 ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਪਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਚਾਰੀਆ ਰਜਨੀਸ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਸ਼ਣ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਸਨ — ਉਸਨੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦਾ ਸਖਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਿਰਫ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਵਿਗਿਆਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੈਕਸ ਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਸੀ। ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਭੀੜ ਉਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ 1962 ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਏ. 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤਕ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1966 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਪਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। 1968 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ 'ਸੈਕਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੁਪਰਕੰਸੀਨੇਸੀ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ. ਉਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ Hinduੰਗ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਘੁਟਾਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਸੈਕਸ ਗੁਰੂ ਕਿਹਾ। 1970 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ introducedੰਗ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਹ ਬੰਬੇ ਵੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਪੈਰੋਕਾਰ ਮਿਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ 1971 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ 'ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਜਨੀਸ਼' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਅਪਣਾ ਲਈ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧਿਆਨ ਕੇਵਲ ਅਭਿਆਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਸੰਭਾਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਭਿਆਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਧਿਆਨ ਦੇ 100 ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਾਲੀਨੀ 'ਹਿੱਲਦੇ ਹੋਏ' ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਨਾਦਬ੍ਰਹਮਾ 'ਹਮਿੰਗ' ਧਿਆਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਉਸਨੇ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਓ-ਸੰਨਿਆਸ ਜਾਂ ਚੇਲੇ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਇਸ ਰਾਹ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਜਨੀਸ਼ ਦੀ ਸੰਨਿਆਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਪੂਰਬੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਚਲੀ ਗਈ ਜਿਸ ਲਈ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਸਮੂਹ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ। 1974 ਵਿਚ, ਉਹ ਪੁਣੇ ਚਲੇ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਬੰਬੇ ਦਾ ਮੌਸਮ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪੁਣੇ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਵੇਰੇ 90 ਮਿੰਟ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਯੋਗਾ, ਜ਼ੈਨ, ਤਾਓਜ਼ਮ, ਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੂਫੀਵਾਦ ਵਰਗੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ. ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ 600 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ 50 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਉਸਦੀ ਕਮਿ .ਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਇਵੈਂਟ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਕਮਿ atਨਿਟੀ ਦੇ ਥੈਰੇਪੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਥੈਰੇਪਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ 'ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਥੈਰੇਪੀ ਸੈਂਟਰ' ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਆਸ਼ਰਮ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਜਨੀਸ਼ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਆਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ 2,000 ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚੱਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1981 ਵਿਚ ਸੈਂਟਰ ਓਰੇਗਨ ਵਿਚ 100 ਵਰਗ-ਮੀਲ ਦੀ ਇਕਾਈ ਵਿਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਰਜਨੀਸ਼ਪੁਰਮ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਉਥੇ ਇੱਕ ਕਮਿ establishedਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਰਜਨੀਸ਼ਪੁਰਮ ਹਰ ਸਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਸ਼ਰਮ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ. 1980 ਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਅਪ੍ਰੈਲ 1981 ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ 1984 ਦੇ ਉਸਦੇ ਜਨਤਕ ਪਤੇ ਵਿੱਚ ਵੀਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਕਮਿuneਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਪਤ ਬਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਰਜਨੀਸ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲੱਗੀਆਂ. ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਕਮਿuneਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚਾਲੇ ਸਬੰਧ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਮਿuneਨ ਮੈਂਬਰ ਵਾਇਰਲੈਪਿੰਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਤਲ ਤੱਕ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਜੁਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਮਿuneਨ ਦੇ ਕਈ ਆਗੂ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਭੱਜ ਗਏ। ਰਜਨੀਸ਼ ਨੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੂੰ 1985 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੇਪਾਲ, ਆਇਰਲੈਂਡ, ਉਰੂਗਵੇ ਅਤੇ ਜਮੈਕਾ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮੇਜਰ ਵਰਕਸ ਓਸ਼ੋ ਨੂੰ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਮੈਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅਰੰਭ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੈਥਰਸਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਦੀ ਅਵਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ. ਓਸ਼ੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੈਸਕੋ ਕਾਉਂਟੀ, ਓਰੇਗਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਬਣਾਈ, ਜਿਸਨੂੰ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਜਨੀਸ਼ਪੁਰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਏਕੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬੁਨਿਆਦੀ suchਾਂਚੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਾਇਰ ਵਿਭਾਗ, ਪੁਲਿਸ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਮਾਲ ਅਤੇ ਟਾhouseਨਹਾਉਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਕਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰੂਹਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਵਾਪਸ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਉਹ 1987 ਵਿਚ ਪੁਣੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਮਿਲੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਿਆ। ਫਰਵਰੀ 1989 ਵਿਚ ਉਸਨੇ 'ਓਸ਼ੋ ਰਜਨੀਸ਼' ਨਾਮ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ 'ਓਸ਼ੋ' ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 1980 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਕਾਫ਼ੀ ਖਰਾਬ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 19 ਜਨਵਰੀ 1990 ਨੂੰ 58 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿਲ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੱਸੀ ਗਈ। ਪੁਣੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਅੱਜ ਓਸ਼ੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਰਿਜੋਰਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯਾਤਰੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ 200,000 ਲੋਕ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
