ਜਨਮ:1
ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੌਤ: 67
ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾ:ਸ਼ਿਮੋਨ, ਸਿਮਯੋਨ, ਸਾਈਮਨ
ਜਨਮ ਦੇਸ਼: ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ
ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ:ਬੇਥਸੈਦਾ, ਗੌਲਨਾਈਟਿਸ, ਸੀਰੀਆ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ
ਮਸ਼ਹੂਰ:ਸੰਤ
ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਪੁਰਸ਼
ਪਰਿਵਾਰ:
ਪਿਤਾ:ਯੂਨਾਹ
ਮਾਂ:ਜੋਆਨਾ
ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ:ਐਂਡਰਿ the ਰਸੂਲ
ਦੀ ਮੌਤ:68
ਮੌਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ:ਕਲੇਮੈਂਟਾਈਨ ਚੈਪਲ, ਵੈਟੀਕਨ ਹਿੱਲ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ
ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਸੇਂਟ ਆਗਸਤੀਨ ਸੇਂਟ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੀੜੀ ਦਾ ਇਗਨੇਟੀਅਸ ...ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਕੌਣ ਸੀ?
ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਸਾਈਮਨ ਪੀਟਰ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਿਸ਼ਪ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਐਂਟੀਓਕ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਅਜੋਕੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਸੀ ਜੋ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਕੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਹਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਸਨ. ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਆਮ ਪੱਤਰ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਹਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀਟਰਨ ਲੇਖਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ 'ਮਾਰਗ ਦੀ ਇੰਜੀਲ' ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ' ਪੀਟਰਸ ਦੇ ਕਾਰਜ, '' ਪੀਟਰ ਦੀ ਇੰਜੀਲ, 'ਪੀਟਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼,' 'ਪੀਟਰ ਦਾ ਅਪੋਕਲਿਪਸ' ਅਤੇ 'ਜੱਜਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਪੀਟਰ' ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪੌਕ੍ਰੀਫਲ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ.
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:El_Greco_-_Las_l%C3%A1grimas_de_San_Pedro.jpg (ਐਲ ਗ੍ਰੀਕੋ [ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ])
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Saint_Peter_A33446.jpg (ਮਾਰਕੋ ਜ਼ੋਪੋ [ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ])
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:San_Pedro_en_l%C3%A1grimas_-_Murillo.jpg (ਬਾਰਟੋਲੋਮé ਐਸਟੇਬਨ ਮੁਰੀਲੋ [ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ])
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pope-peter_pprubens.jpg (ਪੀਟਰ ਪਾਲ ਰੂਬੈਂਸ [ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ]) ਪਿਛਲਾ ਅਗਲਾ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦਾ ਜਨਮ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਾਈਮਨ ਜਾਂ ਸਿਮੋਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੁਰਸ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ. ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਅਰਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਵਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਸੀ ਜੋ ਗਲੀਲ ਦੇ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਬੇਥਸੈਦਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਐਂਡਰਿ and ਅਤੇ ਜ਼ਬਦੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਜੌਨ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਦੇ ਜਾਲਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਬੀਬੀਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਕਸਾਂ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਗਲੀਲੀ ਵਪਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਮਛੇਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਘਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਾਲਾ ਵਪਾਰੀ ਸੀ. ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਬਾਰੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ. ਤਿੰਨ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੀਟਰ ਦੀ ਬੀਮਾਰ ਸੱਸ ਨੂੰ ਕਪਰਨਾਹਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਕੀਤਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਥਿ and ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਐਂਡਰਿ wereਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਛੇਰੇ ਬਣਾਵਾਂਗਾ.' ਲੂਕਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਜੌਨ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਉਸ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣ ਗਏ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਛੇਰੇ' ਕਿਹਾ ਹੈ. ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੂੰ 'ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਐਕਟਸ' ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਇੰਜੀਲ ਉਸ ਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਲੂਕਾ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੰਜੀਲਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਪੀਟਰ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ. ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 'ਜੇਮਜ਼ ਦਿ ਐਲਡਰ' ਅਤੇ 'ਜੌਨ' ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ. ਤਿੰਨਾਂ ਨੇ 'ਯਿਸੂ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ' ਅਤੇ 'ਜੈਰੁਸ ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ' ਵਰਗੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ. 'ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ' ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪੀਟਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਜ ਸੌਂਪੇ ਸਨ. ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਦਵੀ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 'ਚੱਟਾਨ' ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਥਿ of ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਹੀ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਵੇਖ ਕੇ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਆਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ. ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਇੰਜੀਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਤਰਸ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ 'ਮਸੀਹਾ' ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ, ਜੀਉਂਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ'. ਪੀਟਰ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਪੀਟਰ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਚਾਰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਮੁਰਗੇ ਦੇ ਬਾਂਗ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀਟਰ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦੀ ਇੱਕ servantਰਤ ਨੌਕਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ. ਮਾਰਕ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, 'ਕੁੱਕੜ ਨੇ ਬਾਂਗ ਦਿੱਤੀ', ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਜੌਨ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਦੂਜਾ ਇਨਕਾਰ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਾਇਰਲਾਈਟ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਗੇਟਵੇ ਤੇ ਗਿਆ. ਮਾਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹੀ ਨੌਕਰ ਕੁੜੀ, ਜਾਂ ਮੈਥਿ to ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੌਕਰ ਕੁੜੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੀਟਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਜੌਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਕੁੱਕੜ ਨੇ ਫਿਰ ਬਾਂਗ ਦਿੱਤੀ'. ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੂਜੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੀਟਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਗ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਗੇਥਸਮਨੇ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਇਨਕਾਰ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਗੈਲੀਲੀਅਨ ਲਹਿਜ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮੈਥਿ,, ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ; ਦੁਬਾਰਾ 'ਕੁੱਕੜ ਨੇ ਬਾਂਗ ਦਿੱਤੀ'. ਮੈਥਿ further ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲੀਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਲੂਕਾ ਤੀਜੇ ਇਨਕਾਰ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਪੂਰੀ ਭੀੜ. ਜੌਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਤੀਜੇ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ 'ਪੀਟਰ ਦੀ ਤੋਬਾ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ theਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਚੇਲੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ. ਲੂਕਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਵੇਖੀ ਹੈ. ਪੀਟਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਬਰ 'ਤੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸਿਰਫ ਕਬਰ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਮਿਲੇ. ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅੰਤਮ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੀਟਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਗਲੀਲ ਦੇ ਸਾਗਰ ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਪ੍ਰਾਈਮਸੀ ਨੂੰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਉੱਤੇ ਪੀਟਰ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾ ਜੇਮਜ਼ ਦਿ ਜਸਟ ਅਤੇ ਜੌਨ ਰਸੂਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਮੁ earlyਲੇ ਚਰਚ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁ followersਲੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਏਕਲੇਸੀਆ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਸੂਲ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੇਮਜ਼ ਦਿ ਜਸਟ, 'ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭਰਾ' ਦੁਆਰਾ ਛਾਇਆ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਹੈ. ਜੇਮਜ਼ ਦਿ ਜਸਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਰੁਖ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪੀਟਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੁਆ ਬੈਠਾ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ. ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਰਸੂਲ ਹੋਣ ਦਾ ਭਾਰ ਪਤਰਸ ਉੱਤੇ ਪਿਆ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਸੀ. ਮੌਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ 64 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਲਟਾ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੀਰੋ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਿਆ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਨੀਰੋ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਸੰਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. 29 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪਾਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੀਟਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱ oldੇ ਹੋਵੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਫੈਲਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਏਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.' ਵਿਦਵਾਨ ਵਾਰੇਨ ਐਮ. ਸਮਾਲਟਜ਼ ਅਤੇ ਡੋਨਾਲਡ ਫੇ ਰੌਬਿਨਸਨ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਐਕਟ 12: 1–17 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਨੂੰ 'ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ' ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 'ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ' ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਰੋਮ ਦੀ ਬਜਾਏ 44 ਏਡੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
